Ich stehe kurz vor meinem fünfzigsten Geburtstag. Eine Zahl, die nüchtern betrachtet nichts anderes bedeutet, als ein weiteres volles Lebensjahrzehnt. Und doch lädt sie zum Innehalten ein. Vielleicht ist es das langsame Abklingen des Tatendrangs, das leise Umordnen der Prioritäten, oder auch nur die schlichte Tatsache, dass meine Wochenenden anders aussehen als früher. Nicht schlechter, aber stiller.

Dabei drängt sich mir eine Beobachtung auf, die ich lange mit einem gewissen Unbehagen betrachtet habe: Ich bin heute öfter alleine als früher. Nicht immer, nicht ausschliesslich – aber doch merklich häufiger. Und noch vor einigen Jahren hätte ich das für ein Warnsignal gehalten. Einsamkeit, so heisst es, sei die neue Volkskrankheit. Rückzug wird rasch mit Mangel gleichgesetzt. Doch je länger ich darüber nachdenke, desto weniger überzeugt mich diese Gleichung.

Was, wenn nicht jeder Rückzug ein Verlust ist? Was, wenn das Alleinsein, richtig verstanden, keine Bedrohung, sondern eine Ressource darstellt?

Rückzug als Lebensrealität

Dass Freundschaften im Lauf des Lebens weniger werden, ist gut belegt. Eine vielzitierte Studie der Aalto-Universität Helsinki und der Universität Oxford zeigte, dass Menschen rund um das 25. Lebensjahr den grössten Freundeskreis haben – danach geht es kontinuierlich bergab. In späteren Jahren verlieren wir im Schnitt pro Jahrzehnt eine enge Bezugsperson, ohne dass gleichwertiger Ersatz hinzukommt.

Das klingt dramatisch. Und doch ist es nichts anderes als eine statistische Beschreibung des Erwachsenwerdens. Beruf, Familie, Wohnortswechsel, gesundheitliche Veränderungen – all das macht das Pflegen von Beziehungen aufwändiger. Gelegenheiten für spontane Nähe verschwinden. Freundschaften verlagern sich von der zufälligen zur absichtsvollen Begegnung. Und nicht jede Verbindung überlebt diesen Wandel.

Früher habe ich solche Verluste als Scheitern empfunden. Heute sehe ich darin vor allem eine natürliche Veränderung. Die Welt wird enger, nicht ärmer. Was bleibt, ist oft verlässlicher, tiefer, beständiger. Ich habe weniger Freunde als mit dreissig – aber ich weiss, auf wen ich zählen kann. Und vielleicht ist das der springende Punkt.

Das bewusste Alleinsein als Raum der Reifung

Gleichzeitig ist da noch etwas anderes, das mich mehr und mehr beschäftigt: das wachsende Bedürfnis nach Rückzug. Nicht aus Ablehnung der anderen, sondern aus dem Wunsch, wieder vermehrt mit mir selbst in Kontakt zu kommen.

In der psychologischen Forschung spricht man von positive solitude – einem freiwilligen, sinnhaften Alleinsein, das Raum schafft für Erholung, #Selbstreflexion und persönliches Wachstum. Studien belegen: Wer regelmässig Zeit mit sich selbst verbringt – bewusst und nicht bloss als Lücke zwischen zwei Terminen –, erlebt mehr emotionale Ausgeglichenheit, ein höheres Mass an Klarheit und langfristig auch ein vertieftes Gefühl von Lebenssinn.

Was mich daran besonders berührt: Das Alleinsein kann eine Form des inneren Dialogs werden, die jenseits von Leistungszielen liegt. Es ist nicht etwas, das man effizient „nutzt“, sondern etwas, das man zulässt – wie ein stilles, langsames Reifen unterhalb der Oberfläche. Eine Entsprechung dessen, was antike Philosophen wie #Epikur als „ataraxia“, innere Ruhe, beschrieben haben: nicht durch Abschottung, sondern durch ein Leben im Gleichgewicht mit sich und den anderen.

Für mich hat sich dabei eine einfache Praxis als besonders hilfreich erwiesen: das regelmässige Schreiben. Nicht im Sinn literarischer Ambition, sondern als Journal – ein Ort, an dem Gedanken nicht nur gedacht, sondern festgehalten werden. Diese Form des strukturierten inneren Dialogs, morgens oder abends für ein paar Minuten, schärft nicht nur die Wahrnehmung, sondern eröffnet manchmal überraschende Einsichten: darüber, was gerade wesentlich ist, was stört, was trägt – und was man vielleicht längst loslassen könnte.

Epikur – oft zu Unrecht als Vordenker des Lustprinzips missverstanden – sah die Freundschaft als höchsten Wert eines gelungenen Lebens. Doch er wusste auch, dass wahre Freundschaft erst entstehen kann, wenn der Mensch mit sich selbst im Reinen ist. Vielleicht liegt in diesem Gedanken ein Schlüssel: Der Rückzug zu sich selbst ist keine Abkehr von der Welt, sondern die Voraussetzung, ihr wieder begegnen zu können – aufrechter, freier, wacher.

Beziehungen neu verstehen – nach innen und aussen

Bewusstes Alleinsein verändert, wie ich Beziehungen verstehe. Lange Zeit habe ich geglaubt, dass zwischenmenschliche Nähe vor allem durch Quantität punktet – durch regelmässige Treffen, gemeinsame Erlebnisse, geteilte Zeit. Und natürlich stimmt das zum Teil. Aber heute weiss ich auch: Wer mit sich selbst verbunden ist, begegnet anderen anders. Weniger bedürftig, weniger ungeduldig, aber präsenter. Ich kann zuhören, ohne sofort reagieren zu müssen. Nähe zulassen, ohne mich darin zu verlieren. Und manchmal einfach auch loslassen, ganz ohne Schuldgefühle.

Studien zeigen: Menschen, die ihre Zeit mit sich selbst als sinnvoll erleben, haben nicht nur stabilere soziale Netzwerke, sondern auch ein klareres Gespür dafür, welche Beziehungen ihnen guttun – und welche nicht mehr passen. In dieser neuen Sensibilität liegt eine Kraft, die sich nicht nur auf die Freundschaften, sondern auch auf alltägliche Begegnungen auswirkt: auf Gespräche mit Kolleginnen, auf Nachbarschaften, auf flüchtige Kontakte, die trotzdem berühren.

Vielleicht ist das die unterschätzte soziale Kompetenz unserer Zeit: Nicht nur zu wissen, wie man mit anderen ist – sondern auch, wie man mit sich selbst ist.

Strategien jenseits der Selbstoptimierung

Die Versuchung ist gross, auch dieses Thema in ein Raster aus Tipps und Tricks zu pressen: „So nutzt du deine Alleinzeit optimal!“ Doch gerade das widerspricht der Erfahrung, die ich gemacht habe – und die wohl viele Menschen teilen. Das bewusste Alleinsein entzieht sich dem Optimierungsdenken. Es ist kein Projekt, kein Ziel, kein Tool. Es ist eine Haltung.

Und trotzdem gibt es kleine, unspektakuläre Wege, sich dieser Haltung zu nähern:

• Etwa, indem man einen halben Tag pro Woche nicht verplant.
• Oder einen Spaziergang macht – ohne Podcast, ohne Musik, ohne Ziel.
• Oder sich vornimmt, beim nächsten Alleinsein das Handy nicht in die Hand zu nehmen, sondern sich einfach nur hinzusetzen und nachzudenken.

Es geht nicht darum, möglichst viele solcher Momente zu „sammeln“. Es reicht, sie überhaupt wieder zuzulassen. Wer das regelmässig tut, merkt schnell: Die Welt wird dadurch nicht kleiner. Aber sie wird stiller. Und in dieser Stille wird einem vieles klarer.

Der Rückzug als Reifung

Ich glaube nicht, dass wir „immer weniger Freunde haben“, wie es die Schlagzeilen gerne zuspitzen. Ich glaube, wir haben andere Freunde. Weniger laut, weniger sichtbar, dafür oft intensiver. Und ich glaube auch nicht, dass Alleinsein ein Makel ist – im Gegenteil. Es kann Ausdruck einer gewachsenen inneren Freiheit sein.

Rückzug ist nicht dasselbe wie Abkehr. Alleinsein nicht dasselbe wie Verlust. In unserem Alltag, geprägt von äusserem Druck, digitaler Dauerpräsenz und sozialen Erwartungen, kann das bewusste Alleinsein ein Akt der Reifung sein. Nicht spektakulär, nicht dramatisch. Aber klärend.

Und vielleicht ist das die eigentliche Einladung dieser Lebensphase: nicht mehr jedem Impuls nachzulaufen, nicht jede Leerstelle zu füllen, nicht jede Stille sofort zu übertönen. Sondern hinzuhören. In sich hinein. Und in die Welt, die sich zeigt, wenn gerade niemand anderes da ist.

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Bildquelle Friedrich Wilhelm Theodor Heyser (1857–1921): Ophelia, Sammlung Ferdinand Wolfgang Neess, Museum Wiesbaden, Public Domain.

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Topic #Selbstbetrachtungen | #Philosophie

Michael Gisiger

Erwachsenenbildner und Coach mit 20+ Jahren Erfahrung. Aus philosophischer Perspektive schreibe ich über Produktivität, PKM und Coaching – fundiert und praxisnah.

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1933 schrieb Carl Gustav Jung in einem Brief an einen seiner Patienten: „Man lebt, wie man leben kann. Es gibt keinen einzigen bestimmten Weg für den einzelnen, der ihm vorgeschrieben oder der passend wäre.“ [1] Mit diesen Worten formulierte er eine seiner zentralen Einsichten: Jeder Mensch beschreitet seinen individuellen Lebensweg, ohne eine vorgegebene Richtung. Doch was kann Jung uns heute noch über Selbsterkenntnis und persönliche Entwicklung lehren? Dieser Artikel untersucht die Relevanz von Jungs Theorien, ihre praktische Anwendbarkeit sowie die Kritik, die an ihnen geübt wird.

Wer war Carl Gustav Jung?

C. G. Jung (1875–1961) war ein Schweizer Psychiater und Begründer der analytischen Psychologie. Ursprünglich Schüler Sigmund Freuds, entwickelte er eine eigenständige Theorie des Unbewussten, die über Freuds Konzept der Triebdynamik hinausging. Neben der Individuation führte er Begriffe wie das kollektive Unbewusste und die Archetypen in die psychologische Forschung ein. Jungs Theorien beeinflussten nicht nur die Psychotherapie, sondern auch Bereiche wie Mythologie, Religionswissenschaften und Kulturphilosophie. [2]

Individuation – Der Weg zur Ganzheit

Jung verstand Individuation als die Integration des Bewussten und Unbewussten zu einer harmonischen Persönlichkeit. Der Mensch entwickelt sich nicht durch Anpassung an gesellschaftliche Normen, sondern durch die Auseinandersetzung mit sich selbst.

Im Zentrum dieser Idee steht die Konfrontation mit dem eigenen Schatten – jenen unbewussten Persönlichkeitsanteilen, die wir verdrängen oder ablehnen. Auch Archetypen, universelle psychische Muster, spielen eine zentrale Rolle. Die Auseinandersetzung mit ihnen, etwa der Schatten oder der Persona (das soziale Selbstbild), hilft, sich selbst bewusster wahrzunehmen und unbewusste Einflüsse auf das eigene Verhalten zu erkennen. [3]

Jungs Modell der Psyche

Jung unterschied zwischen dem persönlichen und dem kollektiven Unbewussten. Während das persönliche Unbewusste individuelle Erfahrungen enthält, umfasst das kollektive Unbewusste universelle Muster, die sich in den Archetypen zeigen. Diese tiefenstrukturellen Elemente unseres Denkens und Fühlens beeinflussen unser Leben auf oft unbewusste Weise. [3]

Der Individuationsprozess setzt voraus, dass der Mensch diese unbewussten Kräfte erkennt, annimmt und in sein Bewusstsein integriert. Nur so kann eine authentische, reife Persönlichkeit entstehen. Die Frage ist jedoch, ob dieser Ansatz einer wissenschaftlichen Überprüfung standhält.

Kritische Auseinandersetzung mit Jungs Theorien

Jungs Theorien, insbesondere das Konzept der Individuation und der Archetypen, stossen in der modernen Psychologie auf kritische Einwände, insbesondere wegen der begrenzten empirischen Evidenz. Empirische Studien konnten keine eindeutigen Belege für die Existenz eines kollektiven Unbewussten oder vererbter Archetypen liefern, sondern deuten eher auf kulturelle und soziale Prägung hin. [4] [5]

Das Konzept der Individuation wird zudem als problematisch betrachtet, da es eine idealisierte Vorstellung von Selbstverwirklichung vermittelt, die sich nicht ohne Weiteres auf die moderne Psychologie und individuelle Entwicklungsprozesse übertragen lässt. Kritiker bemängeln, dass Jung die sozialen und kulturellen Einflüsse auf die Persönlichkeitsentwicklung unterschätzte und sich auf eine metaphysisch geprägte Sichtweise stützte, die sich schwer mit wissenschaftlichen Methoden überprüfen lässt. [2]

„Ihre Fragen sind unbeantwortbar, da Sie wissen wollen, wie man leben soll. Man lebt, wie man leben kann. Es gibt keinen einzigen bestimmten Weg für den einzelnen, der ihm vorgeschrieben oder der passend wäre. […] Wollen Sie aber den individuellen Weg gehen, so ist es der Weg, den Sie machen, der nirgends vorgeschrieben ist, den man nicht im voraus kennt und der einfach aus sich selber entsteht, wenn man einen Fuß vor den anderen setzt.“ – C. G. Jung [1]

Praktische Ansätze für die Selbstfindung

Trotz dieser kritischen Betrachtung lassen sich einige von Jungs Methoden gewinnbringend für die #Selbstreflexion und persönliche Entwicklung nutzen. Besonders drei Methoden, die sich aus seinen Theorien ableiten lassen, haben sich als hilfreich erwiesen:

• Journaling ermöglicht eine bewusste Reflexion des eigenen Erlebens. Es hilft, wiederkehrende Muster zu erkennen und verborgene Emotionen ins Bewusstsein zu holen. Ein freies Journal kann genutzt werden, um persönliche Entwicklungen und Einsichten aus dem Alltag zu dokumentieren. Im Gegensatz zu einem strukturierten Traumtagebuch, wie es Jung vorschlug, erlaubt es mehr Flexibilität und eine individuellere Herangehensweise.

• Arbeit mit dem Schatten: Jeder Mensch hat Anteile in sich, die er ablehnt oder verdrängt – sei es aus Angst, Scham oder gesellschaftlichem Druck. Jung bezeichnete diese verborgenen Seiten als Schatten. Die bewusste Auseinandersetzung mit diesen Aspekten der Persönlichkeit kann dazu beitragen, innere Blockaden zu lösen und sich selbst ganzheitlicher wahrzunehmen. Dies kann durch gezielte Reflexion, therapeutische Arbeit oder kreative Ausdrucksformen geschehen.

• Imagination als Werkzeug zur Selbstentdeckung: Eine von Jung empfohlene Methode ist die sogenannte „aktive Imagination“. Dabei tritt man in einen bewussten Dialog mit inneren Bildern, Symbolen oder Persönlichkeitsanteilen. Dies kann in Form einer geführten Meditation oder durch freies Assoziieren mit bestimmten Symbolen geschehen. Diese Technik hilft, unbewusste Inhalte ins Bewusstsein zu bringen und die eigene Psyche besser zu verstehen.

Fazit

Jungs Idee der Individuation lädt uns ein, die eigene Identität nicht als starre Grösse, sondern als fortwährenden Entwicklungsprozess zu begreifen. Auch wenn einige seiner Konzepte aus wissenschaftlicher Sicht fragwürdig erscheinen, bieten sie nach wie vor wertvolle Impulse für Menschen auf der Suche nach Selbstverwirklichung. Entscheidend ist, Jungs Theorien nicht als absolute Wahrheiten zu betrachten, sondern sie kritisch zu reflektieren und in einen modernen Kontext zu stellen.

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Fussnoten [1] C. G. Jung (2012): Briefe I: 1906–1945, herausgegeben von Aniela Jaffé in Zusammenarbeit mit Gerhard Adler, Edition C. G. Jung, Ostfildern: Patmos, 175f. (Brief vom 15.12.1933).

[2] Gerald Mackenthun (2000): Der Begriff der „Individuation“ von C.G.Jung, https://www.geraldmackenthun.de/app/download/5806569307/Individuation_nach_C.G.Jung_%282000%29.pdf

[3] Viktoriya Sus (2025): Understanding Yourself Through Jung: A Guide to Individuation & Self-Discovery, in: TheCollector.com, 04.01.2025, https://www.thecollector.com/understanding-yourself-jung-individuation-self-discovery/

[4] Christian Roesler (2014): Das Archetypenkonzept C. G. Jungs im Lichte aktueller Erkenntnisse aus Neurowissenschaften, Humangenetik und Kulturpsychologie, in: Recherches germaniques [Online], HS 9 | 2014, https://doi.org/10.4000/rg.1749

[5] Christian Roesler & Milena Sotirova-Kohli (2013): Das psychische Erbe der Menschheit. Forschungsstand und empirische Studien zum Archetypenkonzept C.G. Jungs, in: Forum Psychoanal (2014) 30:133–155, https://link.springer.com/article/10.1007/s00451-013-0151-2 (Volltext: https://doc.rero.ch/record/326415/files/451_2013_Article_151.pdf)

Bildquelle Henri Rousseau (1844–1910): Le Rêve, Museum of Modern Art (MoMA), New York, Public Domain.

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Topic #Philosophie | #Coaching

Michael Gisiger

Erwachsenenbildner und Coach mit 20+ Jahren Erfahrung. Aus philosophischer Perspektive schreibe ich über Produktivität, PKM und Coaching – fundiert und praxisnah.

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Wir hören es immer wieder: Erfolgreiche CEOs sagen, dass das Geheimnis ihres Erfolgs darin liegt, „Nein“ zu sagen. Influencer raten uns, dieses oder jenes Produkt zu kaufen, weil sie es angeblich selbst lieben. Doch was für sie funktioniert, muss nicht automatisch für dich passen. Pauschale Ratschläge ohne Berücksichtigung deines eigenen Kontextes können sogar gefährlich sein. Dieser Beitrag wirft einen kritischen Blick darauf, warum es so wichtig ist, Ratschläge zu hinterfragen – egal ob sie von einer erfolgreichen CEO oder einem beliebten Influencer kommen.

Die Verführung der Autorität

Es liegt in unserer Natur, Autoritätspersonen zu vertrauen (Authority Bias). Ob es CEOs sind, die ihre Erfolgsgeheimnisse preisgeben, oder Influencer, die Produkte anpreisen – wir neigen oft dazu, ihren Ratschlägen Glauben zu schenken. Doch hier liegt das Problem: Dieser Glaube beruht oft auf der Annahme, dass Autorität und Erfolg gleichbedeutend mit allgemeiner Kompetenz sind. Nur weil ein CEO erfolgreich ist, bedeutet das nicht, dass seine Ratschläge universell anwendbar sind.

Ein Beispiel: Viele CEOs betonen die Wichtigkeit, „Nein“ zu sagen. Diese Strategie mag in der Unternehmensführung sinnvoll sein, aber für den Grossteil der Arbeitnehmer könnte sie kontraproduktiv sein. Ein junger Mitarbeiter, der jede Gelegenheit ablehnt, riskiert, Chancen und Lernmöglichkeiten zu verpassen. Was für den CEO im spezifischen Kontext seiner Führungsposition funktioniert, ist ein typischer Fall von nicht-kontextbezogenem Ratschlag – ein Rat, der ohne Berücksichtigung individueller Umstände erteilt wird und daher leicht fehlgeleitet sein kann.

Ähnlich verhält es sich bei Influencern. Sie nutzen ihre Popularität, um Produkte zu bewerben, und ihre Empfehlungen basieren oft auf einem idealisierten Bild ihres eigenen Lebens. Ihre FollowerInnen vertrauen diesen Ratschlägen, da die Influencer eine emotionale Nähe aufbauen – sie wirken fast wie Freunde, denen man vertraut (parasoziale Interaktion). Doch auch hier wird häufig übersehen, dass diese Ratschläge nicht immer auf die individuellen Bedürfnisse und Lebensumstände der Follower passen. Es ist die Autorität, sei sie nun durch Status oder durch emotionale Bindung geschaffen, die uns verführen, ohne dass wir den Kontext hinterfragen.

Dein Leben, deine Regeln

Der grösste Fehler, den man machen kann, ist anzunehmen, dass es eine universelle Erfolgsformel gibt, die für alle funktioniert. Die Realität sieht anders aus: Jede Situation, jedes Leben und jede Karriere sind einzigartig. Pauschale, nicht-kontextbezogene Ratschläge ignorieren diese Tatsache und bergen das Risiko, dass sie uns auf einen Weg führen, der gar nicht zu unseren Zielen, Werten oder Lebensumständen passt.

Wenn du beispielsweise immer wieder hörst, wie wichtig es ist, „Nein“ zu sagen, solltest du dir bewusst machen, dass diese Strategie möglicherweise nicht zu deiner aktuellen Lebens- oder Karrieresituation passt. Für einen CEO mag das Fokussieren und Ablehnen unwichtiger Aufgaben entscheidend sein, aber als aufstrebender Arbeitnehmer oder Selbstständiger könnte es viel sinnvoller sein, „Ja“ zu neuen Herausforderungen zu sagen. Die Vorstellung, dass ein Ratschlag, der in einem bestimmten Kontext funktioniert, auch in deinem Leben ohne Anpassung wirksam ist, ist schlichtweg irreführend.

Dasselbe gilt für die Produkte, die dir Influencer ans Herz legen. Sie präsentieren dir oft eine idealisierte Version ihres Lebens – und natürlich sollen die von ihnen beworbenen Produkte dieses Leben vervollkommnen. Doch frag dich: Passt das wirklich zu deinen Bedürfnissen? Ist das, was du siehst, auch das, was du brauchst? Hier ist #Selbstreflexion gefragt. Was sind deine persönlichen Ziele und Werte? Welche Entscheidungen dienen tatsächlich deinem Wohlbefinden, und welche sind nur das Ergebnis eines Vergleichs mit dem Leben anderer?

Letztlich musst du deine eigenen Regeln aufstellen. Du allein kennst die Besonderheiten deines Lebens. Und nur, wenn du deine Entscheidungen auf dieser Grundlage triffst, kannst du sicher sein, dass sie dir wirklich nützen und nicht nur auf einem allgemeinen Ratschlag basieren, der in deinem Fall vielleicht nicht sinnvoll ist.

Die Mechanismen der Manipulation

Es wäre naiv zu glauben, dass wir uns der psychologischen Techniken, die hinter dem Einfluss von Influencern und CEOs stecken, immer bewusst sind. Gerade in den sozialen Medien werden gezielt Methoden eingesetzt, die uns unbewusst in unseren Entscheidungen beeinflussen. Diese Mechanismen basieren auf psychologischen Prinzipien, die tief in unserem menschlichen Verhalten verankert sind – und genau hier liegt ihre Stärke.

Influencer setzen beispielsweise gezielt auf Reziprozität. Sie geben uns Inhalte, Tipps oder Empfehlungen und wecken in uns das Gefühl, etwas zurückgeben zu müssen – sei es durch Likes, Follows oder sogar den Kauf eines empfohlenen Produkts. Dieses Prinzip der Reziprozität, das Robert Cialdini in seinem Buch Pre-suasion beschreibt, ist eines der stärksten Mittel, um Menschen subtil in eine bestimmte Richtung zu lenken. Zusätzlich spielt der Social Proof („sozialer Beweis“) eine grosse Rolle: Wenn viele Menschen ein bestimmtes Produkt kaufen oder einem Trend folgen, neigen wir dazu, zu glauben, dass dies die richtige Entscheidung sein muss. Dieser Mechanismus gehört zu den psychologischen Prinzipien, die Cialdini als besonders wirkungsvoll beschreibt.

Auch das Prinzip der Verknappung (Scarcity) wird oft geschickt eingesetzt. Wir kennen alle die typischen Aussagen wie „Nur noch wenige Exemplare verfügbar“ oder „Limitierte Auflage“. Dieses Gefühl, etwas zu verpassen, veranlasst uns oft zu schnellen Entscheidungen, die wir später vielleicht bereuen. Doch auch CEOs oder andere erfolgreiche Persönlichkeiten nutzen diese Techniken – bewusst oder unbewusst. Sie etablieren eine Autorität, auf die wir vertrauen, und präsentieren ihre Ratschläge als unfehlbare Erfolgsrezepte.

Was all diese Manipulationstechniken gemeinsam haben, ist die Tatsache, dass sie oft unbemerkt bleiben. Sie nutzen unsere unbewussten Entscheidungsprozesse, um uns zu beeinflussen. Deshalb ist es umso wichtiger, dass du dir dieser Mechanismen bewusst wirst und kritisch hinterfragst, was dir präsentiert wird. Frage dich stets: Welche Motive stecken hinter den Empfehlungen? Wird hier vielleicht ein bestimmtes Ziel verfolgt, das nicht mit deinen eigenen Interessen übereinstimmt?

Denke selbst!

Letztlich läuft alles auf einen entscheidenden Punkt hinaus: Du musst selbst denken. Wir werden im Alltag von Ratschlägen und Meinungen geradezu überschwemmt, daher ist kritisches Denken eine unerlässliche Fähigkeit. Ob es sich um einen CEO handelt, der seinen Erfolg auf eine bestimmte Strategie zurückführt, oder um eine Influencerin, die dir das neueste „Must-have“ anpreist – du solltest dir immer die Frage stellen, ob dieser Rat oder diese Empfehlung wirklich auf deine Situation zutrifft.

Wie bereits Robert Cialdini in Pre-suasion zeigt, werden wir oft schon in den Momenten vor der eigentlichen Botschaft beeinflusst. Das bedeutet, dass bereits die Art und Weise, wie uns eine Empfehlung präsentiert wird, unsere Entscheidung formen kann, lange bevor wir uns mit dem eigentlichen Inhalt auseinandersetzen. Genau deshalb ist es so wichtig, jede Information, die du erhältst, mit deiner eigenen Situation abzugleichen. Was sind deine Ziele, deine Werte, deine Lebensumstände? Passt der Rat oder die Empfehlung in diesen Kontext? Und vor allem: Macht es für dich persönlich Sinn, diesem Rat zu folgen?

Ein zentraler Aspekt des kritischen Denkens ist es, auch die Quelle des Ratschlags zu hinterfragen. Warum gibt diese Person diesen Rat? Was ist ihre Motivation? Bei Influencern etwa solltest du dir bewusst machen, dass sie oft gesponserte Inhalte veröffentlichen, deren Hauptzweck es ist, Produkte zu verkaufen. Bei CEOs und anderen erfolgreichen Führungspersönlichkeiten könnte die Motivation darin liegen, ihre eigene Arbeitsweise zu rechtfertigen oder ihre Position zu stärken.

Sich selbst zu vertrauen und die Kontrolle über die eigenen Entscheidungen zu übernehmen, ist der Schlüssel. Anstatt blind den Ratschlägen anderer zu folgen, solltest du dich auf dein eigenes Urteilsvermögen verlassen. Recherchiere, stelle Fragen und sammle verschiedene Perspektiven, bevor du entscheidest, was für dich funktioniert. Nur so kannst du sicherstellen, dass deine Entscheidungen wirklich zu dir und deinen Zielen passen.

Fazit

Nicht-kontextbezogene Ratschläge sind allgegenwärtig, sei es von CEOs, die ihre Erfolgsstrategien preisgeben, oder von Influencern, die ihre Produkte anpreisen. Doch wie Robert Cialdini betont, sind wir oft schon vor der eigentlichen Botschaft subtil beeinflusst. Was für diese Personen funktioniert, muss nicht automatisch auch für dich passen. Jede Lebens- und Karrieresituation ist einzigartig, und nur du selbst kennst die Umstände, die für dich von Bedeutung sind. Deshalb ist es unerlässlich, Ratschläge immer kritisch zu hinterfragen und auf den eigenen Kontext anzuwenden.

Wenn du dir bewusst bist, wie psychologische Mechanismen – sei es durch Autorität, Verknappung oder Reziprozität – auf dich wirken, kannst du besser informierte Entscheidungen treffen. Letztlich liegt es an dir, nicht blind den Erfolgsformeln anderer zu folgen, sondern deinen eigenen Weg zu finden. Kritisches Denken, die eigene Recherche und das Vertrauen in deine persönlichen Ziele und Werte sind der Schlüssel, um Manipulationen zu durchschauen und Entscheidungen zu treffen, die wirklich zu dir passen.

Zusammenfassung und Tipps

1. Frage dich, ob der Rat in deinen Kontext passt: Nicht jede Strategie, die für andere funktioniert, ist auch für dich geeignet. Hinterfrage Ratschläge immer im Hinblick auf deine eigene Situation.

2. Sei dir der psychologischen Techniken bewusst: Ob Reziprozität, Verknappung oder Social Proof – erkenne, welche Mechanismen dich beeinflussen könnten, und treffe deine Entscheidungen bewusst.

3. Vertraue auf dein eigenes Urteilsvermögen: Recherchiere selbst, stelle Fragen und informiere dich umfassend, bevor du einer Empfehlung folgst.

4. Hinterfrage die Motivation des Ratgebers: Überlege dir, welche Interessen CEOs, Influencerinnen oder andere Personen verfolgen könnten, wenn sie dir Ratschläge geben.

5. Triff Entscheidungen basierend auf deinen Werten und Zielen: Nur du kennst deine Bedürfnisse am besten. Verlass dich auf deine eigene Reflexion und nicht auf pauschale Erfolgsformeln.

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Literatur Robert Cialdini (2017): Pre-suasion: Wie Sie bereits vor der Verhandlung gewinnen, Frankfurt: Campus.

Bildquelle Joachim Beuckelaer (um 1530–1573/74): Marktplein, met op de achtergrond de geseling, Ecce homo en de kruisdraging, Rijksmuseum, Amsterdam, Public Domain.

Disclaimer Teile dieses Texts wurden mit Deepl Write (Korrektorat und Lektorat) überarbeitet. Für die Recherche in meinen Notizen und Links wurde NotebookLM von Google verwendet.

Topic #ProductivityPorn | #Coaching

Michael Gisiger

Erwachsenenbildner und Coach mit 20+ Jahren Erfahrung. Aus philosophischer Perspektive schreibe ich über Produktivität, PKM und Coaching – fundiert und praxisnah.

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Seit Jahrzehnten kämpfe ich mit dem Thema Prokrastination. Ich habe mich immer wieder intensiv damit befasst, darüber gelesen und verschiedene Methoden ausprobiert, um diesem Problem Herr zu werden. Ironischerweise habe ich es selbst lange aufgeschoben, über dieses Thema zu schreiben. Aber genau dieses Aufschieben – oder eben Prokrastinieren – ist ein weit verbreitetes Problem, das viele Menschen davon abhält, ihr volles Potenzial zu entfalten. #Prokrastination betrifft nicht nur kleine Aufgaben wie das Aufräumen oder das Schreiben eines E-Mails, sondern kann auch grosse Lebensentscheidungen und -ziele beeinflussen. Dieses Problem zu verstehen und damit umzugehen, ist entscheidend für persönliches Wachstum und Erfolg. #Selbstreflexion ist also auch hier eine der Schlüsselkompetenzen.

Ausschlaggebend dafür, dass ich mich nun doch dazu aufrappeln konnte, endlich etwas zum Thema Prokrastination zu schreiben, war die Lektüre von Fuschia M. Sirois’ praktischem Ratgeber Procrastination. What It Is, Why It’s a Problem, and What You Can Do About It. Sirois befasst sich an der Universität von Durham seit über 20 Jahren wissenschaftlich mit dem Phänomen der Prokrastination und hat vor zwei Jahren diesen Ratgeber, der sich hauptsächlich an Studierende richtet, in der Ratgeber-Reihe der American Psychological Association (APA) veröffentlicht. Studierende sind übrigens überdurchschnittlich oft betroffen: Während in der breiten Bevölkerung 15 bis 25 Prozent regelmässig prokrastinieren, sind es bei den Studierenden 50 Prozent. #Lernen macht offenbar überdurchschnittlich anfällig.

Die meisten der nachfolgenden Informationen stützen sich also auf Sirois’ Ausführungen. Ansonsten sind entsprechend Quellen verlinkt bzw. angegeben.

Was ist Prokrastination?

Prokrastination ist das freiwillige Verzögern von Aufgaben trotz negativer Konsequenzen. Es ist wichtig, zwischen dem bewussten Aufschieben zur Verbesserung einer Aufgabe und Prokrastination zu unterscheiden. Wenn das Aufschieben dazu führt, dass eine Aufgabe besser erledigt wird, handelt es sich nicht um Prokrastination. Führt die Verschiebung jedoch zu einer Verschlechterung der Ergebnisse oder negativen Konsequenzen, obwohl man sich dessen bewusst ist, handelt es sich um Prokrastination. Auch Pausen können zu Prokrastination werden, wenn sie nur als Vorwand dienen, um unangenehme Aufgaben zu vermeiden.

Psychologische Ursachen für Prokrastination

Prokrastination wird oft fälschlicherweise als Ergebnis von Faulheit oder schlechtem Zeitmanagement betrachtet. In Wirklichkeit liegt der Hauptgrund in der schlechten Bewältigung negativer Gefühle. Menschen neigen dazu, unangenehme Aufgaben zu vermeiden, weil sie damit verbundene negative Emotionen wie Angst, Unsicherheit oder Selbstzweifel vermeiden möchten.

Adam Grant argumentiert in Hidden Potential – Die Wissenschaft des Erfolgs ebenfalls, dass Prokrastination häufig fälschlicherweise mit Faulheit gleichgesetzt werde. Tatsächlich handelt es sich aber nicht um eine Vermeidung von Erfolg, sondern um eine Unterdrückung unangenehmer Gefühle, die mit der jeweiligen Aufgabe verbunden sind. Langfristig führe dies jedoch dazu, dass das eigentliche Ziel aus den Augen verloren wird (S. 44/45).

John Perry stellt in seinem (nicht immer ganz ernst gemeinten) Buch Einfach liegen lassen: Das kleine Buch vom effektiven Arbeiten durch gezieltes Nichtstun das Ideal des rationalen Handelns infrage. Er argumentiert, dass dieses Ideal zu unnötigem Leid führt, da es unrealistische Erwartungen an menschliches Verhalten stellt. Er hebt hervor, dass viele Sozialwissenschaften, wie Psychologie und Soziologie, belegen, dass Menschen nicht immer vernunftgesteuert handeln: „Eine äusserst merkwürdige Annahme, liefern doch andere Sozialwissenschaften wie die Psychologie und Soziologie Berge von Beweisen dafür, dass wir keinesfalls so ticken“ (S. 7). Perry beschreibt sich selbst als „Aufschieber mit Plan“ und betont, dass man durch bewusstes Aufschieben bestimmter Aufgaben produktiv sein kann: „Ein solcher Mensch schafft enorm viel, indem er anderes links liegen lässt“ (S. 8). Perrys Idee des „strukturierten Prokrastinierens“ greife ich später bei den Strategien gegen das Prokrastinieren nochmals auf.

Zusätzlich spielen auch folgende psychologische Faktoren eine Rolle:

• Niedriges Selbstwertgefühl: Menschen mit geringem Selbstwertgefühl zweifeln oft an ihren Fähigkeiten und fürchten Misserfolge.
• Perfektionismus: Die Angst, eine Aufgabe nicht perfekt zu erledigen, kann dazu führen, dass man gar nicht erst anfängt.
• Selbstkritik: Starke Selbstkritik kann lähmend wirken und die Motivation vermindern.
• Task Uncertainty: Die Unsicherheit darüber, was eine Aufgabe beinhaltet, kann ebenfalls zu Prokrastination führen.

Genussvolle Ablenkungen und deren negative Folgen

Prokrastination wird häufig durch angenehme Ablenkungen wie das Anschauen von Videos begünstigt. Diese Aktivitäten lösen zwar kurzfristig positive Gefühle aus, führen aber langfristig zu Schuldgefühlen, Frustration und Selbstkritik, weil man die eigentliche Aufgabe nicht erledigt hat. Studien belegen, dass diese negativen Emotionen ernsthafte Auswirkungen auf die psychische Gesundheit und das Wohlbefinden haben können.

Verbindung zum zukünftigen Selbst

Die Relevanz der Verbindung zum zukünftigen Selbst im Kontext der Prokrastination ist ebenfalls entscheidend. Menschen, die eine schwächere Bindung zu ihrem zukünftigen Ich haben, neigen eher dazu, Aufgaben aufzuschieben. Einige Prokrastinierer glauben sogar, ihr zukünftiges Ich verfüge über besondere Fähigkeiten und könne die Aufgabe schneller und effektiver erledigen. Dieser Denkfehler sollte erkannt und überwunden werden.

Strategien zur Überwindung der Prokrastination

In ihrem Ratgeber schlägt Sirois eine Reihe von Strategien mit entsprechenden Übungen vor. Nachfolgend habe ich kurz jene zusammengefasst, welche mir am geeignetsten scheinen.

1. Selbstmitgefühl entwickeln

Selbstmitgefühl (self-compassion) ist eine der effektivsten Methoden, um Prokrastination zu bekämpfen. Indem man sich selbst mit Freundlichkeit und Verständnis begegnet, anstatt sich zu kritisieren, kann man negative Emotionen lindern und eine positive Haltung fördern. Menschen, die nicht selbstmitfühlend sind, erkennen den Nutzen von Selbstmitgefühl oft nicht.

2. Selbstvergebung üben

Selbstvergebung (self-forgiveness) bedeutet, sich die eigenen Fehler und das Aufschieben zu verzeihen. Dies hilft, sich von den negativen Gefühlen zu befreien und einen Neustart zu ermöglichen. Der Prozess umfasst das Akzeptieren der eigenen Fehler, das Erleben der damit verbundenen Gefühle und schliesslich das Überwinden dieser Gefühle. Studien zeigen, dass Selbstmitgefühl und Selbstvergebung die Motivation steigern und effektiver sind als übermässige Selbstkritik.

3. Aufgaben definieren und in kleine Schritte aufteilen

Grosse Aufgaben können überwältigend wirken und zu Prokrastination führen. Bevor man mit einer Aufgabe beginnt, ist es wichtig, die Aufgabe klar zu definieren, anstatt sich von ihrer Grösse entmutigen zu lassen. Indem man sie in kleinere, machbare Schritte unterteilt, können sie leichter angegangen und abgeschlossen werden. Dieser Prozess schafft Erfolgserlebnisse und fördert die Motivation.

4. Ablenkungsfreie Umgebung schaffen

Ein Arbeitsumfeld ohne Ablenkungen ist entscheidend. Dies bedeutet, einen Ort zu finden, an dem man sich voll und ganz auf die Aufgabe konzentrieren kann, ohne von äusseren Reizen abgelenkt zu werden. Ein spezieller Arbeitsplatz, an dem man ungestört arbeiten kann, kann die Konzentration enorm verbessern. Ablenkungen wie Fernseher, soziale Medien oder laute Musik sollten während der Arbeit vermieden werden. Zu Hause kann es aufgrund der vielen Ablenkungen schwierig sein, produktiv zu arbeiten.

5. Sofort anfangen

Oft hilft es, eine Aufgabe einfach sofort zu beginnen, auch wenn es nur für wenige Minuten ist. Der anfängliche Schritt kann den Widerstand brechen und es erleichtern, weiterzumachen.

Strukturiertes Prokrastinieren nach Perry

Perrys Konzept des „strukturierten Prokrastinierens“ kann ebenfalls hilfreich sein. Dabei wird die Prioritätenliste so strukturiert, dass wichtige und dringende Aufgaben an oberster Stelle stehen. Dies motiviert den Prokrastinierer, andere, weniger wichtige Aufgaben zu erledigen: „Der Aufschieber braucht seine Aufgaben nur auf diese Weise planvoll zu sortieren und wird so zu einem nützlichen Mitglied der Gesellschaft“ (S. 13). Perry betont, dass es wichtig ist, Projekte auszuwählen, die zwar dringlich erscheinen, aber nicht unbedingt sofort erledigt werden müssen: „Erstens muss es so aussehen, als wäre eine bestimmte Frist einzuhalten (obwohl das in Wirklichkeit gar nicht stimmt). Zweitens muss es so aussehen, als wären sie unheimlich wichtig (was genauso wenig stimmt)“ (S. 14).

Ein weiterer Aspekt ist die „Task-Triage“, bei der Aufgaben nach ihrer Dringlichkeit und ihrem Nutzen sortiert werden. Perrys Methode der „Task-Triage“ kann helfen, Prioritäten zu setzen und die Aufgaben effizienter zu erledigen.

Ein unerwarteter Vorteil des strukturierten Prokrastinierens ist, dass sich manche Aufgaben von selbst erledigen, wenn man sie lange genug aufschiebt. Perry empfiehlt: „Halten Sie sich lieber an folgenden, viel besseren Tipp: Erledige nie etwas, was sich morgen vielleicht schon von selbst erledigt hat.“ (S. 57).

Fazit

Prokrastination ist ein komplexes Phänomen, das tief in unseren psychologischen Mustern verwurzelt ist. Indem man die zugrunde liegenden Ursachen versteht und gezielt Strategien anwendet, kann man lernen, mit Prokrastination umzugehen und ein produktiveres und erfüllteres Leben zu führen. Strukturiertes Prokrastinieren kann dabei eine hilfreiche Methode sein, um produktiv zu bleiben, auch wenn man Aufgaben aufschiebt:

„Es geht also nicht darum, die Prokrastination zu überwinden, sondern darum, klüger auszuwählen, was man aufschiebt, um sich auf das Wesentliche zu konzentrieren.“ – Oliver Burkeman, 4000 Wochen: Das Leben ist zu kurz für Zeitmanagement, S. 66

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Literatur

• Adam Grant (2024): Hidden Potential – Die Wissenschaft des Erfolgs, München: Piper.
• John Perry (2015): Einfach liegen lassen: Das kleine Buch vom effektiven Arbeiten durch gezieltes Nichtstun, München: Goldmann.
• Fuschia M. Sirois (2022): Procrastination. What It Is, Why It's a Problem, and What You Can Do About It, Washington, DC: American Psychological Association.

Bildquelle Akseli Gallen-Kallela (1865–1931): Symposion, Privatsammlung, Public Domain.

Disclaimer Teile dieses Texts wurden mit Deepl Write (Korrektorat und Lektorat) überarbeitet. Für die Recherche in den erwähnten Werken und in meinen Notizen wurde NotebookLM von Google verwendet.

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Michael Gisiger

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Sich selbst ernst nehmen und den eigenen Willen erkennen

Sich selbst ernst zu nehmen, bedeutet nicht, sich einfach so hinzunehmen, wie man ist. „Um zu wissen, wie man leben soll, muss man sich fragen, um wen oder was man sich sorgen soll und wie man die Wichtigkeit der Dinge, die einem wichtig sind, zueinander bestimmen kann“ [S. 38]. Es geht darum, herauszufinden, welche Werte und #Ziele deinem Leben Sinn und Richtung geben. Dabei sind Lebensziele wichtig, die nicht nur instrumentellen Wert haben.

Die Bedeutung des Willens

Die Frage nach dem „Wie“ des Lebens ist eng mit dem eigenen Willen verknüpft. „Die Quelle praktischer normativer Autorität ist nicht die Vernunft, sondern der Wille“ [S. 14]. Vernunft spielt zwar eine Rolle bei der Zielfindung, letztendlich ist es jedoch der Wille, der die Ziele bestimmt und uns antreibt. Es ist wichtig, „etwas zu finden, mit dem man sich von ganzem Herzen identifizieren kann“ [S. 7].

Ziele mit Herz und Verstand setzen

Dabei geht es nicht darum, wahllos irgendwelchen Zielen hinterherzujagen. Vielmehr „muss man ein Gefüge von Endzwecken finden, um die herum man sein Leben organisieren kann“ [S. 7]. Diese Endzwecke bilden den Kompass, der uns durchs Leben leitet. Die bewusste Akzeptanz dieser Ziele ist essenziell: „Die Akzeptanz dieser Ziele ist für einen selbst unabdingbar“ [S. 7].

Bewusste Planung und Reflexion

Um die eigenen Ziele zu erreichen, ist es unerlässlich, sich über die eigene Situation klar zu werden. Planung und Zielsetzung sollten nicht auf Zufall basieren, sondern auf bewussten Entscheidungen. Vertraute Verfahren und Massstäbe können dabei helfen, den Überblick zu behalten und fokussiert zu bleiben. „Die praktische Vernunft ist unter anderem ein Verfahren zur Beantwortung der Frage, für welches Vorgehen zum Erreichen unserer Ziele die besten Gründe sprechen“ [S. 23].

Vergangenheit und Gegenwart in Einklang bringen

Vergangenheit und Gegenwart spielen ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Gestaltung des eigenen Lebens. „Es ist wichtig, sich nicht von der Geschichte einschränken zu lassen, sondern die gegenwärtige Situation zu bewältigen“ [S. 17]. #Selbstreflexion und das Nachdenken über die eigenen Wünsche ist dabei zentral: Will man sich mit ihnen identifizieren oder sich von ihnen distanzieren?

Diskrepanz zwischen Wunsch und Motivation

Die Diskrepanz zwischen Wunsch und Motivation ist ein weiterer wichtiger Aspekt: „Es wird Situationen geben, in denen der Wunsch, der das Handeln motiviert, nicht der Wunsch ist, von dem man motiviert werden möchte“ [S. 25]. Sich seiner Motive und Dispositionen bewusst zu werden, ist daher unerlässlich, um ein authentisches Leben im Einklang mit sich selbst zu führen.

Die Rolle der Liebe

Liebe spielt eine besondere Rolle bei der Frage, wie man leben soll. „Liebe ist ein wichtiges Element, um herauszufinden, wie man leben soll“ [S. 51]. Sie zeigt uns, was uns wirklich wichtig ist und welche Menschen und Dinge unserem Leben Sinn verleihen. Dabei gilt es, zwischen fundamentalen und personenspezifischen Notwendigkeiten des Willens zu unterscheiden. „Die von der Liebe geschaffenen Notwendigkeiten sind Notwendigkeiten des Willens“ [S. 51].

Liebe als unkontrollierbare Kraft

Liebe ist dabei keine rationale Entscheidung, die man einfach treffen kann. „Liebe ist keine Entscheidung, sondern schafft Gründe“ [S. 35]. Man kann sich weder zwingen, zu lieben, noch die Liebe einfach abstellen. Sie entspringt oft vielschichtigen Ursachen und entzieht sich unserer bewussten Kontrolle.

Wie kann ich das konkret umsetzen?

Beginne damit, regelmässig Zeit für Selbstreflexion und die Frage nach dem „Wie“ des Lebens einzuplanen. Nutze einen festen wöchentlichen Termin, an dem du dich mit deinen Wünschen, Zielen und der Art und Weise, wie du dein Leben führen möchtest, auseinandersetzt. Stelle dir dabei Fragen wie: „Welche Ziele sind mir wirklich wichtig?“, „Identifiziere ich mich von ganzem Herzen mit diesen Zielen?“, und „Wie möchte ich mein Leben gestalten, um diesen Zielen gerecht zu werden?“ Nutze ein Tagebuch oder ein Journal, um deine Gedanken und Fortschritte festzuhalten. Versuche ausserdem, Entscheidungen bewusst zu treffen und dir deiner inneren Motive klar zu werden. Führe nach Möglichkeit auch regelmässige Gespräche mit einer dir vertrauten Person, um Feedback und neue Perspektiven zu erhalten. Indem du diese Praktiken integrierst, stellst du sicher, dass deine Ziele authentisch und im Einklang mit deinem wahren Selbst sind, und du einen klaren, bewussten Weg findest, dein Leben zu gestalten.

Zusammenfassung

Frankfurts Vorlesungen bieten tiefgehende Einsichten, die weit über die Philosophie hinausreichen und praktische Anwendungen im Alltag finden können. Seine Überlegungen zum Willen, zur Bedeutung von Zielen und zur Rolle der Liebe geben wertvolle Impulse auch für das Setzen persönlicher Ziele. Hier sind die wichtigsten Punkte, die du aus den Vorlesungen mitnehmen kannst:

• Eigenen Willen als Antriebskraft nutzen: Dein Wille, nicht die Vernunft, ist die treibende Kraft hinter deinen Entscheidungen und Zielen.
• Lebensziele bewusst und authentisch setzen: Entwickle ein Gefüge von Endzwecken, die deinem Leben echte Bedeutung und Richtung verleihen.
• Liebe als Wegweiser verstehen: Erkenne, dass Liebe entscheidend dafür ist, was dir wirklich wichtig ist und dein Handeln leitet.

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Fussnote [1] Harry G. Frankfurt (2016): Sich selbst ernst nehmen, Berlin: Suhrkamp.

Bildquelle John William Godward (1861–1922): When the Heart is Young, Privatsammlung, Public Domain.

Disclaimer Teile dieses Texts wurden mit Deepl Write (Korrektorat und Lektorat) überarbeitet. Für die Recherche in den erwähnten Werken und in meinen Notizen wurde NotebookLM von Google verwendet, die Kurzbiografie hat Perplexity.ai aufgrund des Wikipedia-Eintrags erstellt.

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Vor einiger Zeit habe ich hier im Blog „Vater der Stressforschung“ Hans Selye und seine Forschung vorgestellt. Gegen Ende des Beitrags bin ich dann kurz auf das Konzept der #Resilienz zu sprechen gekommen: Wie schaffen es bestimmte Menschen, sich durch Herausforderungen zu behaupten und daran zu wachsen, die andere als unerträglich empfinden? Dieser Frage will ich in diesem Blogbeitrag nachgehen. Was also verbirgt sich hinter dem Begriff Resilienz, wie kann man diese Fähigkeit entwickeln, und vor allem, was hat das mit Philosophie zu tun?

Was ist Resilienz?

Resilienz, abgeleitet vom lateinischen resilire (zurückspringen, abprallen), war ursprünglich ein Begriff aus der Materialforschung und bezeichnete die physikalische Eigenschaft eines Werkstoffs, nach extremem Druck von aussen wieder zu seiner ursprünglichen Form zurückzufinden. Heute meinen wir damit die Fähigkeit eines Menschen, sich an schwierige Lebensumstände anzupassen und Krisen zu bewältigen.

Resilienz ist somit nicht gleichbedeutend mit dem Ignorieren von Problemen oder dem Verdrängen negativer Emotionen. Vielmehr geht es darum, Strategien zu entwickeln, um mit Stressfaktoren umzugehen, die eigenen Stärken zu erkennen und auch in herausfordernden Zeiten handlungsfähig zu bleiben. Dabei spielen verschiedene Faktoren eine Rolle, darunter die persönliche Einstellung, das soziale Umfeld und die Fähigkeit, aus Erfahrungen zu lernen. Interessanterweise sind viele dieser Strategien bereits seit Jahrhunderten und Jahrtausenden bekannt, lange bevor der Begriff der Resilienz geprägt wurde. Sie finden sich z. B. bereits in den Schriften antiker Philosophen.

George Bonanno, ein führender Resilienzforscher, definiert Resilienz als die Fähigkeit, angesichts von Widrigkeiten relativ stabile und gesunde Ebenen der psychischen und physischen Funktionsfähigkeit aufrechtzuerhalten. Diese Definition unterstreicht, dass Resilienz nicht das Fehlen von Schwierigkeiten bedeutet, sondern die Fähigkeit, trotz dieser Schwierigkeiten weiter zu funktionieren und sich sogar weiterzuentwickeln.

Früher wurde Resilienz oft als eine unveränderliche Persönlichkeitseigenschaft betrachtet. Die moderne Forschung zeigt jedoch, dass Resilienz ein dynamischer Prozess ist, der durch die Interaktion mit der Umwelt und durch gemachte Erfahrungen geprägt wird.

Die Bedeutung der Selbstreflexion

Ein entscheidender Faktor für die Entwicklung von Resilienz ist die #Selbstreflexion. Sich regelmässig Zeit zu nehmen, um die eigenen Gedanken, Gefühle und Verhaltensmuster zu reflektieren, ist essenziell, um die eigenen Stärken und Schwächen zu erkennen und effektive Strategien zur Stressbewältigung zu entwickeln.

Schon die antike Philosophie erkannte die Selbstreflexion als einen wichtigen Bestandteil eines guten Lebens. Seneca, der römische Philosoph und einer der meistgelesenen Schriftsteller seiner Zeit, betonte die Bedeutung der regelmässigen Selbstprüfung: „Ein wirksames Mittel, das Seneca empfiehlt, um Fortschritte bei der Eindämmung der eigenen Schwächen zu erzielen, ist das Gespräch mit anderen oder auch mit sich selbst, Letzteres am besten schriftlich. Das zwingt uns, Worte zu finden, Verhalten zu beschreiben und den Gedanken eine Form zu geben. Das schafft Klarheit. Damit verbunden ist ein erneutes Bedenken und Durcharbeiten des Problems.“ (Kitzler 2024, S. 221) Diese Praxis hilft uns, unsere Stärken und Schwächen zu erkennen und Verhaltensmuster zu identifizieren, die uns daran hindern, resilient zu sein.

Das schriftliche Festhalten der eigenen Gedanken und Erkenntnisse kann diesen Prozess zusätzlich unterstützen. Durch das Formulieren und das Strukturieren von Gedanken werden Probleme klarer und neue Lösungsansätze können leichter erkannt werden. Hier können z. B. ein regelmässig geführtes Tagebuch oder auch die sog. Morning Pages helfen.

Die Bedeutung von Sinn und Werten

Neben der Selbstreflexion spielt die Orientierung an Sinn und Werten eine wichtige Rolle für die Entwicklung von Resilienz. Menschen, die ein klares Verständnis ihrer Werte haben und ihr Leben danach ausrichten, verfügen über einen inneren Kompass, der ihnen auch in stürmischen Zeiten Orientierung und Halt bietet.

Die antike Philosophie betonte, dass ein glückliches und erfülltes Leben nicht in Reichtum, Ansehen oder Macht zu finden ist, sondern in der Ausrichtung des eigenen Handelns an moralischen Prinzipien und der Sorge um das eigene Seelenleben. Traumatische Erfahrungen können die eigene Lebensgeschichte nachhaltig prägen und die Sinnsuche erschweren. Dennoch birgt die Auseinandersetzung mit diesen Erfahrungen auch die Chance, gestärkt und mit einem tieferen Verständnis für sich selbst und die Welt hervorzugehen. Die Frage, wie die eigenen Erfahrungen positiv genutzt und für andere Menschen fruchtbar gemacht werden können, kann dabei helfen, neue Perspektiven zu gewinnen und die eigene Lebensgeschichte neu zu bewerten.

Resilienz ist mehr als Selbstoptimierung

Obwohl Resilienz viele Vorteile mit sich bringt, ist es wichtig, den Fokus nicht auf eine reine Selbstoptimierung zu legen. Die ständige Optimierung der eigenen Leistung und die Jagd nach dem „perfekten“ Leben können zu #Stress, Überforderung und letztendlich zu einem Gefühl der Unzufriedenheit führen.

Das Streben nach #Glück und Erfolg sollte daher nicht mit dem Zwang zur ständigen Verbesserung und Leistungsmaximierung verwechselt werden. Stattdessen geht es darum, die eigenen Bedürfnisse und Grenzen zu erkennen und ein Leben zu führen, das im Einklang mit den eigenen Werten und Zielen steht. Dies bedeutet auch, sich selbst mit seinen Unvollkommenheiten und Fehlern zu akzeptieren. Epikur, der griechische Philosoph und Begründer der nach ihm benannten philosophischen Schule des Epikureismus, betonte die Wichtigkeit der Einsicht in die eigene Unzulänglichkeit als ersten Schritt zur Genesung. (Kitzler 2014, S. 209). Diese Akzeptanz ist entscheidend, um eine gelassene und ausgewogene Lebensführung zu ermöglichen.

Resilienz bedeutet, die Balance zwischen den Anforderungen des Lebens und den eigenen Fähigkeiten und Ressourcen zu finden. Es geht nicht darum, ein perfektes Leben zu führen, sondern darum, mit den Unvollkommenheiten des Lebens umzugehen und aus ihnen zu lernen. Dieser Ansatz verhindert, dass man sich in einem endlosen Kreislauf der Selbstoptimierung verliert, der letztlich mehr schaden als nutzen kann.

Zusammenfassung: Wie kann man Resilienz aufbauen?

Resilienz ist eine Fähigkeit, die erlernt und gestärkt werden kann. Folgende Punkte können dazu beitragen:

• Selbstreflexion: Regelmässige Selbstbeobachtung und die Auseinandersetzung mit den eigenen Gedanken, Gefühlen und Verhaltensweisen helfen, Stärken und Schwächen zu erkennen.
• Sinn und Werte: Die Orientierung an Sinn und Werten im Leben gibt Halt und Orientierung, insbesondere in schwierigen Zeiten.
• Akzeptanz: Die Akzeptanz der eigenen Unvollkommenheit und die Fähigkeit, aus Fehlern zu lernen, sind wichtige Schritte auf dem Weg zu mehr Resilienz.
• Flexibilität: Die Fähigkeit, die eigene Denkweise anzupassen, Situationen neu zu bewerten und sich auf veränderte Gegebenheiten einzustellen, trägt zur Stärkung der Resilienz bei.

Indem wir diese Punkte in unserem Leben berücksichtigen und uns bewusst mit ihnen auseinandersetzen, können wir unsere Resilienz stärken und uns besser für die Herausforderungen des Lebens wappnen. Resilienz ist somit nicht nur eine wertvolle Fähigkeit, sondern eine Lebenshaltung, die uns befähigt, auch unter Stress mit Stärke und Zuversicht zu reagieren.

Wie kann das gelingen? Meine Empfehlung: Befasst euch mit antiker philosophischer Lebenspraxis, lest Seneca, lest Epikur.

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Literatur Folgende Bücher des deutschen Philosophen und Filmproduzenten (!) Albert Kitzler empfehle ich für den Einstieg:

• Albert Kitzler (2014): Wie lebe ich ein gutes Leben? Philosophie für Praktiker, München: Pattloch.
• Albert Kitzler (2024): Gelassenheit: Eine philosophische Lebensschule, München: Droemer Knaur.

Bildquelle Antonio Zucchi (1726–1796): A Greek Philosopher and His Disciples, National Trust, Nostell Priory, Public Domain.

Disclaimer Teile dieses Texts wurden mit Deepl Write (Korrektorat und Lektorat) überarbeitet. Für die Recherche in den erwähnten Werken und in meinen Notizen wurde NotebookLM von Google verwendet.

Topic #Philosophie | #Coaching

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